vẽ múa lân ngày tết

C đ xuân v, Tết đến, vô thôn, ngoài ngõ hoặc ngay lập tức c nhng đô th ln khi nghe tới tiếng trng thùng thình vang lên, mi ngưi đu hoan hỉ mừng đón s chuyn đng đy uy dũng, đp đ ca nhng chú lân nhiu color sc, nằm trong điu cưi hn nhiên ca ông Đa, vẫn đem li không gian rn ràng mang đến ngày xuân m áp và rc r. Ngày Tết là thế, nằm trong vi hoa mai, hoa móc, bánh chưng xanh rờn, câu đi đ... múa lân vẫn tr trở thành mt đường nét đp văn hóa truyền thống, đy sinh đng, k vng mang đến mt năm mi cát tưng, như yêu cầu.


Múa lân - “đc sn” ko th thiếu trong thời gian ngày Tết

Bạn đang xem: vẽ múa lân ngày tết

K lân xut thế - Thiên h thái bình

Trong văn hóa truyền thống hình tượng của những người phương Đông, lân là một trong những vô tứ thiêng vật cao quý, linh nghiệm “Long - Lân - Quy - Phụng” và được người dân thờ cúng ở những đình, đền rồng thờ. Trong một số trong những nền văn hóa truyền thống, người tao coi con cái lân ngang với dragon, là hình tượng của thiên tử. Người dân đè Độ vẫn thờ lân kể từ bao nhiêu ngàn trong năm này. Văn hóa Trung Quốc tin tưởng rằng, kỳ lân chỉ xuất hiện tại Khi với thánh nhân thành lập và hoạt động. đa phần sách vở và giấy tờ vẫn kể, khi Khổng Tử ra đời thì với kỳ lân xuất hiện tại và phun rời khỏi quyển ngọc thư.

Trong dân gian ngoan lại sở hữu chuyện kể rằng, thuở xưa, bên trên trần thế xuất hiện tại một con cái thú vật luôn luôn chuồn đập phá sợ hãi dân lành lặn, tạo nên từng nào lầm than vãn, khốn đốn. Mỗi năm, con cái thú vật bại xuất hiện tại bên dưới trần thế một phiên nhằm bắt người và súc vật ăn thịt, gieo rắc kinh hoàng mang đến từng tất cả điểm. Người dân kêu thán, cúng vái và thám thính từng cơ hội hủy diệt nó tuy nhiên đều thất bại trước việc hung hãn, mạnh dạn của chính nó. Vào một ngày nọ, người tao thấy xuất hiện tại một vị sư với vẻ bề ngoài bậm bạp, khuôn mặt phúc hậu, hiền khô hòa, bên trên mồm khi nào thì cũng cười cợt toe toét, bên trên tay ông với vậy linh chi thảo phẩy phẩy như nhằm dẫn bẫy con cái thú vật này. Như một luật lệ mầu, con cái thú vật ngay lập tức theo đuổi ông và được ông dạy dỗ mang đến nó biết ăn cỏ, và quy phục theo đuổi ông. Từ bại, mỗi năm ông đều mang đến con cái quái quỷ bại xuống trần nhảy múa, mang tới mang đến người xem sự như ý và thịnh vượng phát tài - phát lộc, này cũng là một trong những cơ hội tạ lỗi với nhân gian ngoan của con cái lân. Kể kể từ bại vô dân gian ngoan truyền tụng: “Kỳ lân xuất thế, thiên hạ thái bình”. Theo bại, hình hình ảnh vị sư bại đó là Đức Phật Di Lặc, còn con cái thú vật bại đó là con cái lân. Hình hình ảnh này, nhiều khi tao cũng thông thường phát hiện ở những tượng Đức Phật Di Lặc cưỡi bên trên sườn lưng con cái kỳ lân, này cũng là con cái linh thú của những người. Trong những dị bạn dạng không giống, nhận định rằng hình hình ảnh vị sư thuần phục con cái lân này được thay cho tự ông Thổ Địa. Tại nước Việt Nam hình tượng này lại hóa thân thuộc vô anh hùng ông Địa với một cái bụng phệ to tát tròn trĩnh, tay vậy quạt lá, đem mặt mày nạ, mồm cười cợt rộng lớn toét, nhị hàm răng to tát đều, thể hiện cho việc mừng tươi tắn, sáng sủa và trù phú. Ông Địa lãnh đạo con cái lân, bảo gì lân cũng nên tuân theo trong mỗi phiên lân múa vô những cơ hội Tết.

Vũ điu múa lân - rn ràng đón Tết

Lân có không ít dạng không giống nhau về nghệ thuật cấu hình tương đương nghệ thuật và thẩm mỹ múa. Theo bại, bao quát với nhị dạng cơ bạn dạng là: Dạng miêu hình, người múa dịch chuyển vô đầu lân, nên sườn nên rộng lớn nhằm người múa được tự do thoải mái. Và dạng hổ hình, người múa fake cao đầu lân nhằm đẩy mạnh bửa pháp nhảy và múa tay, nên sườn hẹp rộng lớn. Cấu trúc và vẽ sắc tố, cũng tuân theo đuổi triết lý 5 nhân tố (kim - mộc - thủy - hỏa - thổ), tuy nhiên sinh, tuy nhiên sắc, hài hòa và hợp lý hoặc đối xứng, kể từ nhạt nhẽo cho tới đậm. Có nhiều phương pháp thể hiện tại mặt mày lân. Một là mặt mày lân đơn thuần là lân, hoặc là phần trán nên hiện thị đầu rùa (quy) hoặc hâu phương đầu phụng hoàng (phụng) với nhị tai là nhị cánh cất cánh cất cánh. Phần đuôi là đuôi phụng bảy color. Đuôi lân lâu năm hoặc cụt tùy thuộc vào đòi hỏi màn biểu diễn, nếu như múa mai hoa thung thì đuôi cụt (chừng 2 mét) nhằm Khi màn biểu diễn giàn sườn, không trở nên vướng víu. Còn nếu như múa lân giữ được vị trí nên lâu năm phủ cột mới mẻ đẹp nhất, color đuôi nên khớp với color đầu...

Xem thêm: tranh làng quê đơn giản


Múa lân sư rng

Chính tiếng trng lân và vũ khúc điêu luyn ca nhng ngh sĩ múa lân vẫn báo hiu ngày Tết đến, và thực hiện rn tan thêm vào cho mùa xuân, cho dù rng không thể tiếng pháo đì đùng như trưc, tuy nhiên vn đem không gian tưng bng, thực hiện yêu thích mang đến mi tng lp vô xã hi ưc mơ mang đến mt năm mi tt lành lặn và may mn.

Múa lân (sư, rồng) xuất lúc này nước Việt Nam kể từ khá lâu. điều đặc biệt, bên trên Sài Thành, chống Chợ Lớn kể từ những bang hội người Hoa, tục múa lân sư dragon vẫn thông dụng nhanh gọn lẹ và rộng rãi điểm. Trước tiên múa lân chỉ thấy trong mỗi ngày Tết: Múa lân chúc Tết từng ngôi nhà, múa lân mừng những cơ hội liên hoan tiệc tùng... Nhưng từ từ xuất hiện tại xung quanh năm ở những lễ cưới, hội hè, bên trên những sân khấu sảnh khấu... Múa lân sư dragon thiệt sự ko giản dị, yên cầu nhiều công phu, dùng nhiều mức độ lực, phỏng nguy hại tương đối cao, bởi vậy vớ khắp cơ thể múa thông thường đều phải ghi nhận võ thuật và nằm trong nhiều phái võ không giống nhau. Đó cũng chính là nguyên do vì như thế sao, ở Chợ Lớn có không ít đoàn lân với tên thường gọi không giống nhau tuy nhiên đều phải sở hữu cộng đồng kể từ “đường” ở cuối thương hiệu, hoàn toàn có thể hiểu là trường phái võ (đường). Ví như: Đoàn lân Nhân Nghĩa Đường nằm trong phái Châu Gia, Liên Nghĩa Đường nằm trong phái Hồng Gia, Tinh Anh Đường nằm trong phái Bạch Mi, Tinh Nghĩa Đường của phái Đường Lang, Thắng Nghĩa Đường nằm trong phái Thắng Lý Phật... Như vậy, về võ thuật, những team lân chia nhỏ ra nhiều môn phái: Võ Đang, Côn Lôn, Thiếu Lâm... tuy nhiên không tồn tại team nào là theo đuổi phái Nga Mi (phái nữ), do đó từ trước đến giờ chưa tồn tại team lân phái nữ thành lập và hoạt động. Một team lân ham muốn tồn bên trên và cách tân và phát triển mạnh, toàn bộ người xem đều nên tôn trọng môn quy. Các võ sinh luôn luôn luôn luôn được học hành, tập luyện không chỉ về võ đạo mà còn phải cả tâm đạo nữa.

Xem thêm: lời nói hay về tình yêu

Trong trong thời hạn mới gần đây, nước Việt Nam vẫn bình phục và đẩy mạnh nghệ thuật và thẩm mỹ múa truyền thống lâu đời cho tới cường độ điêu luyện, những nghệ sỹ múa cũng đạt cho tới những trình độ chuyên môn cao, thực hiện say sưa người theo dõi. Nếu tinh xảo, tất cả chúng ta tiếp tục thấy những mùng màn biểu diễn múa lân của những người Việt, với chút khác lạ đối với lân Hồng Kông, Singapore, Thượng Hải, Chợ Lớn. Ví như mùng trình thao diễn “lân khuôn mẫu xuất lân nhi”, con cái lân ở những vương quốc không giống nhìn khá mạnh mẽ và tự tin, thao diễn võ dương oai vệ, còn lân người Việt múa là nhằm thể hiện tại tình thương nồng thắm thắm thiết bà xã ông chồng. Khi bà xã fake bụng, ông chồng rời khỏi chuồn vô, Khi lân con cái được sinh rời khỏi, thân phụ u bảo vệ cho tới lúc biết động đậy, biết bú u, biết giỡn với thân phụ biết múa theo đuổi thân phụ u, được ngồi bên trên sườn lưng thân phụ u khi rung lắc, nhìn đặc biệt hồn nhiên, tình thương, đậm màu tính cơ hội người Việt.

Con người là chúa tể của muôn loại tuy nhiên nhiều khi trầm trồ sợ hãi trước muôn loại nên mới mẻ tưởng tượng rời khỏi những loài vật rất thiêng hoặc những dáng vẻ kỳ quái quỷ với những dung mạo không giống thông thường đem nhiều sắc thái bí ẩn nhằm ngắm nhìn, thờ cúng và vừa lòng nhu yếu tư tưởng yêu thương chuộng chủ quyền cùng theo với khát vọng hòa thuận, yên bình, phát đạt. Nhờ vô mỹ tục múa lân theo đuổi nhịp rỗng liên tiếp, vang lừng hòa với giờ đồng hồ thanh la và giờ đồng hồ chập chõa vang rền tạo thành một nhạc điệu hùng tráng như giục giục người xem tiến thủ lên nằm trong thiên về một sau này rộng lớn cởi.

ThS. Nguyn Hiếu Tín